| 人物介绍 |
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| 喻德武，生于一九八零，皖人，现客居深圳。业余喜舞文弄墨、附庸风雅，制有杂文、小品、诗歌、时评等多种，发表若干，获奖若干，入选出版文集若干。勿沽名而钓誉，勿一叶而障目，勿从众而随流，立为诫。 |
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| ·装B到何种程度了。是不是几只鸟就代表了“...(2008-8-17) |
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2008-8-6
星期三 |
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《红楼梦》、《论语》、《水浒》、《西游记》、《三国演义》、《平凡的世界》、《孙子兵法》、《明朝那些事儿》、《庄子》、《西方哲学史》、《圣经》、《金庸全集》、《诗经》、《鬼吹灯》、《鲁迅全集》、《君主论》、《世说新语》、《经济学原理》、《光荣与梦想》、《国富论》、《沉思录》、《宋词三百首》、《万历十五年》、《唐诗宋词三百首》、《第五项修炼》、《政府论》、《社会契约论》、《胡适文集》、《围城》、《胡雪岩》、《细胞生命的礼赞》、《复杂》、《王小波全集》、《哈姆雷特》、《张爱玲全集》、《新教伦理与资本主义精神》、《曾国藩家书》、《自私的基因》、《第三帝国的兴亡》、《通往奴役之路》、《开放社会及其敌人》、《棋王》、《利维坦》、《古拉格群岛》、《老舍文集》、《一九八四》、《源泉》、《活着》、《沉重的肉身》、《总统是靠不住的》、《三言两拍》、《从优秀到卓越》、《钢铁、细菌和枪炮》、《菊与刀》、《余英时文集》、《基业长青》、《莎士比亚全集》、《论美国的民主》、《杰克伦敦小说选》、《约翰.克里斯朵夫》、《论人类不平等的起源和基础》、《麦田里的守望者》、《崩溃》、《野蛮生长》、《世界是平的》、《李鸿章...... |
| 作者： 喻德武│ 评论(2) |
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2008-7-22
星期二 |
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有一句话说得好：真理往往都是经受过质疑的；或者说，没有经受过质疑的“真理”往往是不可靠的。至于那些摆出一副不容质疑、绝对正确，企图压制人说话的嘴脸，更是一种强权的表现。真理从来不屈服于强权，宗教裁判所的大火烧死了布鲁诺，但却烧不死质疑的科学精神。 真金不怕火炼，能否公开质疑就是检验社会舆论开放程度的一把重要标尺，所谓“三公”中的“公开”，其隐含的意义应当就有：全面的信息公开，以便接受监督和质疑。总之，一句话：我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。每个人都有天赋的言论自由与发出质疑的权利。 因此，我们需要质疑，尤其需要对公众人物、公共事件以及民生息息相关的事物的质疑精神。没有质疑，我们就没有进步与改善的空间；没有质疑，就表明我们还不是一个舆论足够开放的社会。 但质疑究竟以谁的名义，怎么质疑，这也是问题的关键所在。 现今的一些纸媒甚至网络上，每每有公共事件，往往被炒的很火爆，看一看当今流行的报纸时评版，就知道我们是一个热衷于PK的时代，从最近的范跑跑到杨不管事件，大家持续争论，观点各异，煞是...... |
| 作者： 喻德武│ 评论(0) |
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2008-7-21
星期一 |
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听说最近有一些人托关系、走后门，跟许多医院的妇产科联系，妄想赶在8月8日这一天实行剖妇产，以便生个奥运宝宝。 不知道是不是这些人永远喜欢凑热闹，连生孩子这档事，都想图个彩头，奔个时髦，幸亏现在科技发达，能够在肚皮上划上血淋淋的一刀，强迫婴儿早点降世。不然，双八节生不了孩子，多让人着急多让人痛心多让人遗憾啊。而且为了能够提前剖妇产，还要托关系、走后门，不惜花费时间金钱，看来是真的动了心思的，咱中国人的聪明在这一点上是如此的大跃进啊。 2008年8月8日，三个8，千年等一回，而且正好还是奥运开幕日，是凑巧还是天数定？俺不去探究，但就冲这些，想生个宝宝不过分，问题是，宝宝出生能是我们控制的吗？当然，你可以用药、用手术的方式来拔苗助长，来硬生生的产下来。这些都是你的权利，可是，你问过宝宝吗？宝宝本不想出来，它不想凑这个热闹，也不想赶看奥运会，可是就因为你想图个彩头和纪念，就把自己的意志强加到它身上。而且，这种强加不仅是精神上的，更是肉体上的——试想，宝宝会因此而健康吗？ 我只能说，为了生个奥运宝宝提前剖妇产，是一种愚昧行为，更是一种毫无人道的残忍行为。当为了追...... |
| 作者： 喻德武│ 评论(0) |
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2008-7-3
星期四 |
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世界是我的表象 有些东西非言语所能表述 因为我所表达的并不是我要说的 我所说的也并非准确的描述了内心的原貌 意会，意会 总之，世界是我的表象...... |
| 作者： 喻德武│ 评论(3) |
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2008-7-3
星期四 |
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打进敌营的特工说：只要你自己不怀疑你的真实身份，别人就不会怀疑你，转而会怀疑自己的判断能力。 很有道理啊，其实这是一场心理战。只要你挺住，别人就很难挺住。 联系到掩耳盗铃，常被喻为自欺欺人。其实这话不能说绝。在掩耳盗玲的时候，假若你真不慌神，能凭借如簧之舌自圆其说，还真的未必能被认作是贼。这是方法和技术问题，更重要的是，我认为这事之所以败露，是因为在盗铃之前，没有做足应变准备，这才是问题的关键。 还有一点，这掩耳的办法，是一种消极的防御心理，而特工的不同，是在于他们有着积极的心理防御机制。所以，成败立判，哈哈。...... |
| 作者： 喻德武│ 评论(0) |
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2008-6-25
星期三 |
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自从精神胜利法的祖师爷阿Q先生问世以来，立即成为炙手可热的一代文学名人。以人为镜，可以明得失；以阿Q为镜，可以知精神胜负。其实，人性是有普遍弱点的，并不止于阿Q，因此，鲁迅翁的“精神胜利法”的提法，未必就是给予全盘否定的。 在我看来，精神胜利法类似于当下人们爱说的“YY”（意淫），人们在现实中得不到或者无法实现的东西，就会“YY”，在精神上先要取得某种满足，以求得心理平衡，这很有些类似阿Q对小尼姑说“和尚摸得，我就摸不得？”从另一方面来看，精神胜利法，有时候其实是一种自我心理疗救，人活着，总是有缺失或需求的东西，当这种缺失或需求没有满足时，那么他就需要一种“补偿”，这种“补偿”，无外乎在于精神和物质两个层面，看透了，每个人其实就是在不断的“补偿”自己。所以，从这个意义上来说，精神胜利其实也是一种“补偿”，以便能使自己做到“心安理得”，生活在一个相对平衡的心理状态下。 但是，是不是每个人都是那种阿Q式的精神胜利法呢？当然不是，那是他独享的专利，阿Q的精神胜利法在于他不知道自己在YY，这正是他的可悲处。而对于有着正常智人的人来说，至少，他知道自己在YY，在精神胜利，...... |
| 作者： 喻德武│ 评论(0) |
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2008-6-12
星期四 |
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鲁迅这个人到底怎么样，我没有专门研究，只是知道一些散落的矢事，很不完整，更多的情况是，我是通过阅读他的作品来阅读他，这是我习惯的方式之一。 按照惯常的观点，鲁迅应当是积极入世的，“哀其不幸，怒其不争”，他有恨，也有爱，他批判别人，也批判自己，不然也不会写下那么多的杂文，而那些杂文，在当时来说，无疑很“现世”；更何况，优秀的作品，往往都是为了提出或解决某一问题而进行的写作，从这个角度来说，鲁迅无疑是“现实主义”的。但根据这些年的阅读经验，我总是有意无意的发现，鲁迅其实也有很虚无的一面，而且，他的虚无里隐含着一种悲凉与失望。 他在《野草题辞》中开篇写到：“沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”充实与空虚的辨证，很富有哲理，我们甚至能够看到，作者在内心里的彷徨与矛盾，以及那种对于现实的无力感。这是一篇充满张力的生命之文，在“爱与恨、友与仇”之间，总是晃荡着一丝虚无的影子。然后到《颓败线的颤动》，到《野草》的其他篇章，我总是读到那种真实的幻灭感，鲁迅在文中塑造的种种景致、景象，都颇有几分诗鬼李贺的味道，让人望尘莫及。我相信，这种虚无来...... |
| 作者： 喻德武│ 评论(1) |
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2008-5-29
星期四 |
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给灾区儿童一份“迟来的爱” ——六一前夕随笔 在汶川大地震的悲剧发生后，我看到了三种力量，一种是悲的力量，一种是爱的力量，一种是反思的力量。 首先是悲的力量，大地震发生后，全国上下都笼罩在一种悲伤的氛围里，毕竟，生命是第一位的，那些死难者，永远离开了人世，走向生命中的天堂，悲痛、泪水、默哀，举国的哀悼，都无以形容彼时彼刻的心境。 悲伤过后，我们依然要把悲化为一种力量，这种力量，是一种爱，是一种行动，是一种反思。 而爱的力量，我们也看到了，全国上下踊跃支援，捐款捐物，体现了前所未有的人道主义关怀精神。积沙成塔、万涓成河，众多的小爱汇聚在一起，足以凝聚成人间的大爱。 接着，反思也开始多起来，比如在技术上，如果建设防震的建筑；在制度上，如果使捐赠和慈善更加公正与透明；在处理突发事故上，如何进行有效的救治。等等。 当然，不可回避的是，还有一些极少数人发国难财，令人扼腕之余不禁痛恨不已。 无论默哀也好，设立地震纪念碑也好，这些对于死难者来说，是不起什么大作用的。要让活着的人更好的活着，这才是我们的真正...... |
| 作者： 喻德武│ 评论(0) |
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2008-5-10
星期六 |
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甭管清晨还是半夜，只要你打开电视，准能看到评论股票的这帮孙子，个个正襟危坐，口若悬河，说到动情处还颇有点激动，好象不把那点吐沫星子溅到荧屏外面决不罢休，尽管满嘴黑话，还一副要救谁于水火的架势。 这帮孙子有一个共同的特点，就是架不住端详，你不能仔细地看他们，稍一注意，他们的眉宇之间就有一股子贼腥气，鬼头鬼脑，目光游弋，一看就是做了亏心事，还怕鬼叫门的软蛋。 股票每天甚至一段时间内的走势，都是他们要分析阐释的，结果只有三种，一是涨，二是爹，三是不涨不爹。就这仨玩具，被他们从早玩到晚，从半夜玩到天亮，看的人都快肾虚了，他们还不依不饶。他们一会先知先觉，神机妙算。一会又马后放屁，臭气熏天。其实他们也可悲，除了每天坚持不懈地胡说八道，至多是替那些真正的大佬卖卖狗皮膏药，捞俩小钱，说到底就是一群无赖。 可怜的就只有股民这群活王八了，稍有个风吹草动，立刻血肉横飞，尸横遍野。每当这个时候，股评的这帮无赖是最忙活的，他们大都成了土改干部，装腔作势代替股民声讨，悲痛欲绝的像刚死了亲爹，说着说着眉飞色舞...... |
| 作者： 喻德武│ 评论(0) |
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2008-5-2
星期五 |
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EV71可能并不是肠道病毒！——录自一个狂人的口语 昨天傍晚，我从关内回来，下车的时候，看见路边一个疯子披头散发，他忽而狂笑不止，忽而念念有词，忽而双手揪起自己的头发，使劲的往上拉扯，仿佛要离地而去，我颇为好奇，就立在原地，听了十几分钟，现将所录之语，稍作整理，抄袭如下： 1 唔，不正常，不正常，老天爷，你不正常，你看，刚才还天晴，现在又下雨，难道你也被下雨的地方传染了吗？ 你还想传染别人？去死吧，我看你能往哪里跑，我打你，打！打你到东莞！ 哈哈，我可是心理医生，你想骗我？做不到，什么我不知道，你说EV71是肠道病毒。我看不像，一点也不像！ 我告诉你，那是心理疾患，知道吗，就是白皙的良心，没了，被狼咬了、狗叼了。 害病的小孩们，我打你到阜阳、打你到东莞！别来传染我们这好天气。 2 唔，我看到那些疯子，拿着饭碗，穿着白大褂，他们被通知不许说话，不许说是EV71，不许说是心理疾病，倘若说话，就把饭碗敲碎，还要把碗渣吃下去！ ...... |
| 作者： 喻德武│ 评论(1) |
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2008-4-30
星期三 |
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火车相撞，几十人毙命，已是大不幸，又刚刚听闻杂谈前助理斑竹多少柔情多少泪也不幸遇难，真如晴天霹雳，阴阳两隔，仿佛昨日还一起对话，今天便再也见不到她的音容笑貌了。 紧接着又是不幸消息，又是阜阳，这个让人闻起来发臭的名字，再次发生骇人听闻的事件，20个儿童死亡，上千人染病。逝者无言，愿他们一路走好，从此安息。他们离开了这个肮脏的世界，在天堂里再也没有火车，再也没有病毒，再也没有那些丑陋的嘴脸，干干净净的在另一个世界里活着。而我们都是现世的人，还苟活着，卑微的、无声的、不幸的活着，被他人所安排，被权力所支配，被庸人所设计！我们还有什么话可说，正如鲁迅所说：我觉得我所住的并非人间，而是浓黑的悲凉，我要以我的最大哀痛显示于非人间。 然而，事情发生到这个地步，我没有看到有谁引咎辞职，有谁主动承担责任，有谁拍拍胸脯说一句公道话，甚至还处处搪塞，欲盖弥彰，企图推卸责任，不知道他们到底安的什么心？假如还有一点点良知，假如还有一点点人道主义，假如还有一点点所谓的公仆责任，假如还知道一点生命的尊严，假如还有一点点羞耻之心，这样的事还会发生吗？难道我们都被...... |
| 作者： 喻德武│ 评论(0) |
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2008-4-29
星期二 |
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叶公好龙这个成语几乎人人都知道。 我想，大家不应该去谴责叶公，而是那条龙。为什么呢？因为叶公是龙的粉丝，但他并没有说要见真龙，倒是真龙自作多情，自以为粉丝很爱它，在叶公毫无心理准备的情况下，就贸然的破窗而入，你说，叶公能不被吓个半死吗？即使你貌似潘安在世、宋玉还魂，人家也还以为你是贼呢？这怎么能怪叶公，他实在冤枉的很呐！ 再比如，你欣赏大海的壮美，但如果把你一个人放在大海上，你一定觉得大海很可怖；或者你干脆是画老虎或者拍纸老虎的，假如真老虎一出现，恐怕也要吓得你大气不敢出，说不定还要尿裤子，周正龙就有这样的体会，不信大家可以问问他！ 说叶公虚伪我是不赞同的，这道理很简单，就是个距离问题，你欣赏的对象，如果不是优美，而是壮美，那就要保持一定的距离。也就是说，龙的形象不是以优美示人，而是一种张牙舞爪的力量美（或者是壮美吧）的展示，而壮美的对象，离的太近，可能就会向相反的方向发展，成为丑陋和恶的象征。所以，叶公好龙是人性的普遍弱点，不只是表现在叶公身上。所以，以后大家都不要骂叶公的不是，而是要骂那条龙。常言道：长的恶不是你的错，出来吓人就是你的错了。 ...... |
| 作者： 喻德武│ 评论(2) |
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2008-4-10
星期四 |
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城管新闻常常不绝于耳，近期就有百度百科对城管解释为打、砸、抢，还有一政协委员提出《关于组建深圳市城管警察的建议》的提案，无不在为城管的恶名与正名争执不休。 把现有城管管辖范围纳入警察的统一编制，使城管摇身一变为城管警察，名虽正了。但以为这样就能够“由警察来行使城管执法权可以很好地解决目前城管执法时常面临的暴力抗法”问题，我看不是放屁就是一箱情愿。 其一：观点本末倒置，究竟是暴力抗法的多还是暴力执法的多？ 其二：很多情况下，城管非法执行操作，前提就很违法，至于“抗法”一说，我看最多算是以暴制暴，扯平、拉倒。 如果城管变成了城管警察，我担心的是，恐怕要以更加合法的名义执行非法操作，而且装备会更加精英化、名头会更加正当化。没有最坏，只有更坏，街头小贩不愿看到的事可能真的要发生了…… 好，再退一万步来说，即使常常有暴力抗法，那为啥在别处很少见这种情况，暴力抗法的根源在哪里？ 即便城管变警察了，恭喜，又会有千千万万个别样的城管站起来！...... |
| 作者： 喻德武│ 评论(0) |
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2008-4-4
星期五 |
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电影《色戒》里一开头，就是几个姨太太搓麻，那幽暗的画面，再加上那深巷里隐约的小曲儿，是很老上海的，但我对这些认知有限，谈不到什么道道。 不过，搓麻的镜头倒是很准确的捕捉了中国特征，这是老祖先留下的国粹，在国乱当头的时候还得以蓬勃发展，至今仍蔓延不绝，被誉为四大发明之一，确实一点也不为过。 在我的小租房里，就常常在深夜里睡不塌实，因为隔壁里的搓麻声，吵的让人心烦意乱，我想不明白，他们何以那么的精力过剩？也许对于他们来说，那是美妙无比的音乐，听起来很畅快（从那些欢笑声中足可以判断出来），但对我来说，的确是一种折磨，大可以归入噪声污染的。但我不便发作，因为这似乎是普遍现象，即使你说了人家也未必管用，于是，只好忍着，慢慢的，变成一种习惯。 况且我居住的这个地方，一到晚上，所看到的景象，除了K歌、溜冰、逛街的，其他基本上都在打麻将，家家户户，男女老少，齐聚一堂。尤其有一条夜市，两旁的商家似乎都很有闲，或者干脆以此为业，一边摆上几张麻将桌，一边卖上饮食，自产自销，可谓生意麻将两不误，一家家、一户户，人群锦簇，噼里啪啦，蔚为壮观，我给它命名为...... |
| 作者： 喻德武│ 评论(0) |
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2008-4-1
星期二 |
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看到《康熙王朝》迁界禁海时，政府给每户移民拨下的十两银子的安置费，经过层层盘剥，最后到他们手中实际不足二两，对此，福建总督姚启圣无奈地说过这么一句话：恨他们，可又离不开他们。 到底说了句真话，至于这银子是如何巧立名目层层截留的，写书人用的是虚笔，我非官场中人，自然不明白这其中的奥妙，但我还是能揣测到几分，民间有一句谚语：一年清知府，十万白花银。还是清知府，可见，当官的发财门道还是不少的，何况这区区安置费？ 康熙当然知道，但好象并没有惊讶（不像我们现在一些官员听说某某贪污多少就感到吃惊），看那样子，似乎还默认了这种现象的存在，甚至连一条“彻查到底，严惩不贷”的话都不说，让俺感到很是没劲，他只是想给姚启圣物色一个刚正的搭档，专门整治这些现象，用现在流行的话来说，这是抓大放小，也不实为一种务实的做法。 最后，这个人选还真是有了，问题也就迎刃而解，但我担心的是，这样的人毕竟是可遇不可求，一两个则可，多了恐怕就掺有水分。 但无论怎样，绕来绕去，基本上还是没能逃脱能人治国的思维。所以，明君们一旦不在位了，便立即显露出败相。 修身、齐家、治国、平...... |
| 作者： 喻德武│ 评论(0) |
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